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却说袁术在淮南,地广粮多,又有孙策所质玉玺,遂思僭称帝号;
大会群下议曰:“昔汉高祖不过泗上一亭长,而有天下;今历年四百,气数已尽,海内鼎沸。
吾家四世三公,百姓所归;吾效应天顺人,正位九五。
尔众人以为何如?”
主簿阁象曰:“不可。
昔周后稷积德累功,至于文王,三分天下有其二,犹以服事殷。
明公家世虽贵,未若有周之盛;汉室虽微,未若殷纣之暴也。
此事决不可行。”
术怒曰:“吾袁姓出于陈。
陈乃大舜之后。
以土承火,正应其运。
又谶云:代汉者,当涂高也。
吾字公路,正应其谶。
又有传国玉玺。
若不为君,背天道也。
吾意已决,多言者斩!”
遂建号仲氏,立台省等官,乘龙凤辇,祀南北郊,立冯方女为后,立子为东宫。
(《三国演义》第十七回)
却说袁术在淮南(今安徽、苏南一带),地广粮多,又有孙策所质玉玺,于是迫不及待地率先称帝。
袁术此举,就如捅了马蜂窝一样,四方诸侯群起而攻之。
曹操名为汉相,如任凭袁术称帝,其挟天子以令诸侯的意义则大打折扣,所以第一个就不答应;刘备是汉室宗亲,素怀复兴汉室之志,更不可能袖手旁观;吕布之前为袁术所诈,早对其有所忌恨,岂会善罢甘休?
孙策对袁术有夺玉玺之恨,且素怀大志,怎能容得袁术妄为?
因此,袁术此举只是招仇恨而已。
纵观中国历史,称王称帝,就如赌局上以性命为赌注赌骰子的大小一样,不成功便成仁。
历史上,姬昌(周文王)、刘邦、李渊,这些人称王称帝,天下皆云合而响应,赢粮而景从,此数人皆顺势而为,也通常被称为天意,最终成功登顶。
所谓的天意大概要满足三个条件:当朝暴政,民心已失;本身有一定的根基和实力;积德累功,有民望。
然袁术称帝之时,汉室虽已式微,然未若殷纣之暴;袁术家世虽贵,未若有周之盛;袁术为人心胸狭隘,嫉贤妒能,背信弃义,寡恩薄德,如此寡德却要逆天行事,称帝只能速祸而已。
袁术称帝,就只如一出闹剧,与王莽篡夺西汉、袁世凯篡夺中华民国一样,公正的历史从没有给一个名分与他们。
“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”
这句话用在袁术身上,是最恰当不过的了。
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